El contenido de esta introducción puede ser reproducido en todo y en parte, transmitido y recuperado por cualquier sistema de información en cualquier forma y medio mediante la cita académica correspondiente, todos los derechos reservados.
Derecho de propiedad intelectual de Aportes de la Historia RL-2017-11728123-APN-DNDA·MJ
por Diana Duart (Grupo Sociedad y Estado, Depto.Historia, F.H.) y Carlos Van Hauvart (Colegio Nacional A.U.Illia, Depto. Ciencias Sociales, UNMdP).
La fuente con traducción propia que hoy compartimos con nuestros colegas, alumnos y público en general a partir de la eidicion de Louise A. Breen (Editora), Coverning World, Routledge (1) es el reporte del Jesuita Padre Buteijx sobre las peripecias del Padre Jogues en el territorio de Nueva Holanda. Los Jesuitas que participaban en los esfuerzos de Francia para colonizar lo que se conoció como Nueva Francia fueron grandes viajeros y exploradores, sus informes revelan detalles poco observados por los historiadores, las enormes distancias y los obstáculos naturales entre otros.
Los miembros de la Compañía de Jesús fueron grandes peregrinos. Muchas veces para ir de Europa al territorio de los Hurones los cuales habían formalizado tratados con Francia revelan lo anteriormente expuesto. Una de las vías de llegada era ingresar por el rio Hudson hasta lo que hoy es Albany, para luego en una larga y peligrosa travesía llegar al lago Ontario, cruzarlo y llegar a las tierras de los Hurones donde la Compañía tenía numerosas Misiones. Los Iroqueses enemigos de los Hurones los capturaban, muchas veces los torturaban y luego los mataban o los vendían a los holandeses de Fort Orange (Albany) o Fort Nassau. Muchos de estos relatos buscan realzar los martirios que sufrieron los Jesuitas. Dejamos a continuación 4 textos, fuentes y citas de autor traducido y publicado en www.aportesdelahistoria.com.ar que servirán de contexto más amplio a la traducción que hoy presentamos.
1.- La llegada del evangelio a Nueva Francia (https://aportesdelahistoria.com.ar/la-llegada-del-evangelio-en-nueva-francia/)
2.- Nueva Holanda en el aula (fuentes para su estudio). Fragmentos de Novum Belgium o Nuevos Países Bajos. El relato de un jesuita, Isaac Jogues (1646) por Daniel Virgili y Matías Wibaux. (https://aportesdelahistoria.com.ar/nueva-holanda-en-el-aula-fuentes-para-su-estudio-fragmentos-de-novum-belgium-o-nuevos-paises-bajos-el-relato-de-un-jesuita-isaac-jogues-1646-por-daniel-virgili-y-matias-wibaux/)
3.- Las políticas y el gobierno de los Hurones por el Jesuita Jean de Brebeuf (1663) (https://aportesdelahistoria.com.ar/las-politicas-y-el-gobierno-de-los-hurones-por-el-jesuita-jean-de-brebeuf-1663/)
4.- La diplomacia del regalo, la llave de negociación. Cita de Texto de la paz de Montreal 1701 (https://aportesdelahistoria.com.ar/la-diplomacia-del-regalo-la-llave-de-negociacion-cita-de-texto-de-la-paz-de-montreal-1701/)
NARRATIVE OF FATHER JOGUES, REPORTED BY FATHER BUTEIJX, 1645 UPON
Al regreso de este viaje, le ordenan al Padre que vaya y acompañe a algunos pescadores, que lo condujeron siete u ocho leguas de un asentamiento holandés. Mientras se dedicaba a ese ejercicio, se enteró por los labios de algunos iroqueses que llegaron a ese lugar que lo estaban esperando en la aldea para quemarlo. Esta noticia fue la ocasión de su liberación, de la cual – habiéndola mencionado suficientemente en la Relación para el año 1642 y 1643, en el capítulo 14- relataré aquí solo algunos detalles de los cuales hay poca o ninguna mención.
Los holandeses habiéndole dado la oportunidad de entrar en un barco, los iroqueses se quejaron de ello; él fue retirado de allí y conducido a la casa del capitán (del barco?), quien lo entregó bajo custodia a un anciano, hasta que hubieran apaciguado a esos bárbaros. En una palabra, si hubieran perseverado en su demanda, y rechazado algunos regalos que se les hicieron (los holandeses), el Padre habría sido entregado a manos de los barbaros, para ser el objeto de su furia y alimento para sus fuegos. Ahora, mientras esperaban la oportunidad de enviarlo de regreso a Europa, él permaneció seis semanas bajo la guardia de ese anciano, que era muy miserable, y lo alojó en una vieja buhardilla, donde el hambre, la sed y el calor, y el miedo a cada momento de volver a caer en manos de los Iroqueses, le dio una excelente razón para lanzarse y sumergirse en la providencia de aquel que tan a menudo lo había hecho darse cuenta de Su presencia.
Este hombre era el sutler(comerciante que vende mercaderías al ejercito) de ese asentamiento; hacía lejía cada quince días, luego llevaba su bañera a la buhardilla, en la que ponía agua que servía al padre para beber hasta la próxima lejía.
El agua, que pronto se echó a perder con el calor del verano, le causó un fuerte dolor de estómago.Le dieron de comer todo lo necesario, no para vivir, sino para morir. Solo Dios y sus santos eran su compañía.
El ministro (religioso protestante) lo visitó algunas veces, y un día pensó en preguntarle cómo lo trataban, porque este buen Padre nunca lo habría mencionado, si no se le había hablado sobre el asunto, el respondió que le trajeron muy pocos cosas.
«Sospecho que sí», responde el ministro, «porque ese viejo es un gran avaro, que sin duda conserva la mayoría de las provisiones que se le envían». El Padre le aseguró que estaba contento y que sus sufrimientos habían sido aceptados desde hacía mucho tiempo.
En esta buhardilla donde estaba el Padre, había un lugar al cual su guardia continuamente guiaba a los salvajes Iroqueses, con el objeto de vender algunos productos que guardaba allí: este lugar estaba hecho de tablones tan ligeramente unidos que uno podría pasar fácilmente sus dedos en las aberturas.
«Estoy asombrado», dice el Padre, «de que esos bárbaros no me descubrieran cientos de veces; los vi sin dificultad; y pensando que Dios había apartado sus ojos, me habrían percibido mil veces.
Me escondí detrás de los barriles, inclinándome en una postura restringida que me dio gehena (miedo a alguna enfermedad producto del castigo divino) y tortura dos, tres o cuatro horas seguidas, y eso muy a menudo. Bajar al patio de la vivienda, o ir a otros lugares, me echaba de cabeza; pero cada lugar estaba lleno de aquellos que me buscaban hasta la muerte
Además, para aumentar mis bendiciones, es decir, mis cruces, la herida que me había infligido un perro la noche que escapé de los Hiroqueses, me causó un dolor tan grande que, si el cirujano de ese asentamiento «no me hubiera advertido: No le ponga la mano encima, debería haber perdido no solo la pierna sino la vida; porque la gangrena ya se estaba instalando”
«El Jefe del asentamiento principal, llamado Manate (denominación del pueblo originario y del que recibe la actual denominación de Manhattan), distante a sesenta leguas de donde yo estaba, al enterarse de que no estaba demasiado a gusto con los Iroqueses, o Maquois, como los llamaban los holandeses, ordenó que me llevarán a su fuerte.
Por suerte, al mismo tiempo que recibían sus cartas, uno de los administradores debía bajar, por lo cual me hicieron embarcar en compañía de un ministro, quien mostró mucha amabilidad. Le suministraron varias botellas, que repartió generosamente, especialmente al llegar a una isla, a las que deseaba que mi nombre se diera con el ruido del cañón y de las botellas; cada uno manifiesta su amor a su manera.
«Este buen padre fue recibido por los Manate con grandes muestras de afecto: el capitán tenía un abrigo negro hecho para él, lo suficientemente ligero, y le dio también una buena capa y un sombrero a su propio estilo.
Los habitantes acudieron a verlo, mostrando, por su aspecto y sus palabras, que sentían una gran simpatía por él. Algunos le preguntaron qué recompensa le darían los Caballeros de Nueva Francia, imaginando que había sufrido esas indignidades a causa de su comercio.
Pero les hizo comprender que los pensamientos mundanos no lo habían llevado a abandonar su propio país; y que la publicación del Evangelio era el único bien que había tenido en cuenta al lanzarse a los peligros en los que había caído.
Un joven bueno que lo había encontrado en un lugar retirado, cayó a sus pies, tomó sus manos para besarlos y exclamó: «Mártir, mártir de Jesucristo». Mentira lo cuestionó y comprobó que era un luterano, a quien no podía ayudar por falta de conocimiento de su idioma; él era un polaco. Al entrar en una casa bastante cerca del fuerte, vio dos imágenes en la repisa de la chimenea, una de la Santísima Virgen y la otra de nuestro Beato Louys de Gonzage
Cuando expresó cierta satisfacción por esto, el dueño de la casa le dijo que su esposa era católica. Ella era portuguesa, traída a ese país por no sé qué oportunidad; ella parecía muy modesta y tímida.
La arrogancia de Babel ha hecho mucho daño a todos los hombres; la confusión de las lenguas los ha privado de grandes beneficios.
Un católico irlandés, llegando a Manate desde Virginia, le confesó al Padre y le dijo que había algunos de nuestros Padres en esas regiones; y que últimamente uno de ellos, siguiendo a los salvajes en el bosque para convertirlos, había sido asesinado por otros salvajes, enemigos de aquellos a quienes el Padre acompañó) Finalmente, el Gobernador del país, enviando una corteza de cien toneladas a Holanda, envió al Padre de regreso, a principios del mes de noviembre. Theallusion isdnubtk.s a las liendres Jr. en Maryland. La historia del martirio es quizás una versión distorsionada de la muerte del padre Ferdinand Poulton alias limoke, quien recibió un disparo, según la tradición uniforme de la misión. por accidente. (1)
La siguiente traducción del texto en ingles está realizada en torno al uso de la Historia Escolar, se han dejado de lado ciertas precisiones debido a la complejidad del texto, (eliminando las citas aclaratorias del editor) como las puntuaciones.
Cita
1.- Breen, Louise A. (Editora), Coverning World, Routledge Ed., Nueva York, 2012, pag.560
2.- Breen, Louise A., op.cit., pp, 470:478.
Edicion: Maximiliano Van Hauvart, estudiante UNMdP.
[dqr_code post_id=»»]
