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Fuentes para el estudio de la colonización de Francia en Canadá
LA GRAN PAZ DE MONTREAL
Introducción y traducción:
por Juan Cruz Oliva Pippia, Departamento de Historia, FH, Cehis, Inhus.
D.N.D.A. Registro de autor 5.326.899
Si hablamos de capítulos sangrientos en la historia de América del Norte, no puede faltar mención a las llamadas Guerras de los Castores o Guerras franco-iroquesas. Libradas a lo largo de todo el siglo XVII, enfrentaron a las tribus de la Confederación Iroquesa contra los colonos franceses y sus aliados, situados en el actual territorio de Canadá.
La Confederación Iroquesa era, en esencia, una alianza de carácter político-militar, conformada entre las tribus de los mohawk, seneca, cayuga, oneida y onondaga. A través de un pacto establecido con los neerlandeses en el año 1610, recibieron un libre acceso directo a los mercados europeos, eliminando la dependencia intermediaria con los franceses o sus tribus aliadas. A cambio de pieles de animales, especialmente de castor, los iroqueses adquirían, entre otros bienes provenientes del Viejo Mundo, armas de fuego. Este acuerdo comercial parecía prosperar entre ambas partes. Sin embargo, la extensión del uso del arcabuz para la cacería aceleró el declive de la población de castores, privando así a los iroqueses de su principal fuente de recursos comerciales. Naturalmente, el núcleo del comercio de pieles se desplazó hacia otras regiones. Más específicamente, a territorios neutrales o de los hurones, socios de los colonos franceses. Ante esta situación, la Confederación Iroquesa intentó establecer un acuerdo comercial con los hurones, que eran conscientes de las ventajas que poseían y se negaron a aceptar el pacto. Pese a todas las hostilidades previas, el afán expansionista de los iroqueses tuvo su detonante en el año 1627 con el asesinato de un cazador iroqués por parte de los hurones, iniciándose así la Guerra de los Castores.
A partir de ese momento, y con el apoyo armamentístico de los neerlandeses, la Confederación Iroquesa emprendió un camino de incursiones y conquistas hacia las tierras de las diversas tribus norteamericanas. Masacraron y tomaron como prisioneros a las poblaciones de los hurones, los tionontaté, los erie, los mohicanos, entre otros.
En el año 1664, los aliados neerlandeses de las Cinco Naciones iroquesas perdieron el control de Nueva Holanda, en beneficio de las colonias inglesas del sur. Si bien al principio la relación entre iroqueses e ingleses fue un tanto conflictiva, los segundos se dieron cuenta de lo favorable que podía resultar su unión, con el fin de obstaculizar la expansión colonial francesa. Rápidamente, empezaron a suministrar a los iroqueses más armas de fuego que los holandeses y los alentaron a sabotear los intereses franceses. Varias fueron las ocasiones en las que, la monarquía francesa, enviaba hombres para fortalecer los ataques de los iroqueses. Sin embargo, no fue sino hasta 1683, que el arribo de tropas regulares de la marina francesa hicieron diferencia en los enfrentamientos armados. La Compagnies Franches de la Marine se constituyó como la más antigua unidad de fuerzas regulares en Nueva Francia, llegando a que sus propios hombres logren haber forjado una identificación con los territorios coloniales. Es así, que para 1696 los iroqueses habían perdido muchas de sus conquistas, y se encontraban cada vez más circunscritos a su territorio original. Los constantes enfrentamientos y, principalmente, fuertes enfermedades (como la viruela) habían desintegrado sus poblaciones y sus formaciones guerreras. A su vez, empezaron a observar que sus aliados ingleses se estaban convirtiendo en una amenaza aún mayor que los franceses, quienes comenzaron a reconsiderar sus políticas con las tribus americanas. Luego de más de 70 años de guerra, las autoridades francesas en sintonía con sus colonos, comprendieron que resultaba imposible destruir a los iroqueses, por lo que su amistad sería el mejor camino para asegurar el monopolio del comercio de pieles en el norte y ayudarlos a detener la expansión inglesa en el sur. Las consecuencias demográficas de este período, sin dudas son impactantes, y no resulta extraño que el deseo de toda una región sean los tiempos de tranquilidad. Finalmente, el tratado de paz, “la Gran Paz de Montreal”, fue firmado en 1701 por 39 jefes indios, los franceses y los ingleses.
El documento 4 “Gran Tratado” establece la neutralidad iroquesa, 1701.
La ratificación de la paz concluyó en el último mes de septiembre entre la colonia de Canadá, sus aliados indios y los iroqueses, en una reunión general de los jefes de cada una de estas naciones convocada por el gobernador de Chevalier de Callières y el teniente general para el rey en Nueva Francia. En Montreal, el cuatro de agosto de mil setecientos uno.
Como solo había algunos diputados Huron y Outawas aquí el año pasado cuando concluí la paz con los iroqueses para mí y para todos mis aliados, consideré necesario enviar a Sieur de Courtemanche y al reverendo padre Anjelran a todas las demás naciones, mis aliados, entonces ausente, para informarles de lo ocurrido e invitarlos a enviar algunos Jefes de cada uno, con los prisioneros iroqueses que tenían, para que puedan escuchar mi palabra por completo.
Estoy extredamente regocijado de ver a todos mis hijos reunidos aquí en este momento; Ustedes, Hurones, Outawas, del Sable, Kiskakons, Outawas Sinago, The Nation of the Fork, Sauteurs, Poutouatamis, Sacs, Puants, Wild Rice, Foxes, Maskoutens, Miamis, Illinois, Amikois, Nepissings, Algonkins, Temiscamings, Cristinaux, Naciones del Interior (Gens des Terres), Kikapous, Gente del Sault y de la Montaña, Abenakis, y ustedes Naciones Iroquois; y como ustedes, tanto el uno como el otro, depositaron sus intereses en mis manos, para que yo pueda hacer que todos vivan en tranquilidad. Hoy, entonces, ratifico la Paz que concluimos en el mes de agosto pasado, deseando que no se haga más mención de los varios golpes que se dieron durante la Guerra, y puse de nuevo todas sus hachas y otras armas bélicas y las puse , junto con el mío, en una trinchera tan profunda que nadie puede volver a levantarlos para perturbar la paz que restablezco entre mis hijos y ustedes; recomendarles, cada vez que se encuentren, que actúen como hermanos y que se pongan de acuerdo en lo que respecta a la caza, para que no se produzcan disturbios y esta paz no se vea afectada:
Repito lo que ya dije en el Tratado que hemos concluido; En caso de que algunos de mis hijos golpeen a otros, el que haya sido golpeado no se vengará por sí mismo ni por otros en su nombre, sino que deberá venir a verme para que le haga justicia, declarando para usted que si el delincuente se niega a dar una satisfacción razonable, yo, con mis otros aliados, me uniré con la persona lesionada para obligarlo a hacerlo. No espero tal ocurrencia, debido a la obediencia que me deben mis hijos, quienes recordarán lo que ahora concluimos juntos; y para que no lo olviden, adjunto mis palabras a los cinturones que estoy a punto de dar a cada una de sus Naciones, para que los Jefes hagan que sus jóvenes los respeten.
Los invito a todos a fumar el Calumet de la Paz, que empiezo a hacer primero, y a comer un poco de carne y beber un caldo que preparo para ustedes, para que yo, como un buen Padre, pueda tener la satisfacción de ver a todos mis Hijos unidos.
Conservaré este Calumet que me han presentado los Miamis, para poder tener el poder de hacerte fumar cada vez que vengas a verme.
Todas las naciones mencionadas anteriormente, habiendo escuchado lo que Chevalier de Callieres les dijo, respondieron lo siguiente:
El jefe de los Kiskakons:
Padre, habiendo entendido que exigiste a los prisioneros iroqueses, no dejaría de presentarlos a usted; Aquí hay cuatro a quienes les presento, para que hagan lo que quieran. Con este Wampum los lancé y aquí hay un Calumet que les doy a los iroqueses para fumar juntos cuando nos veamos. Me alegro de que hayas unido a la tierra que estaba molesta, y voluntariamente suscribo a todo lo que has hecho.
Los Iroqueses:
Padre. Aquí estamos reunidos de acuerdo a sus deseos; Usted plantó, el año pasado, un Árbol de la paz, y le agregó raíces y hojas para protegernos. Ahora esperamos que todos escuchen tu palabra; que nadie tocará ese árbol Por nosotros mismos, les aseguramos por estos 4 cinturones, que atenderemos todo lo que digan. Le presentamos algunos prisioneros aquí presentes, y entregaremos a los demás en nuestras manos. También esperamos, ahora que las puertas están abiertas para la paz, que el resto de nuestro pueblo sea restaurado.
Los Hurones:
Aquí estamos como lo solicitó; Te presentamos doce prisioneros, cinco de los cuales desean regresar con nosotros. Harás lo que quieras con los otros siete. Le agradecemos la paz que nos ha procurado y la ratificamos con alegría.
Jon Le Blanc, un Otawa del Sable:
Padre, te obedecí tan pronto como me lo pediste, trayéndote a dos prisioneros de los cuales eres dueño; cuando me ordenaste ir a la guerra, lo hice, y ahora que me lo prohíbes, te obedezco. Padre, te pido por este Cinturón que los iroqueses me desaten y me devuelvan mi cuerpo que está en su país; es decir, la gente de su nación.
Jangouessy, un Outawa Sinago
No quise ignorar tus órdenes, padre, aunque no tenía prisioneros. Sin embargo, aquí hay una mujer que redimí; haz con ella lo que quieras; y aquí hay un Calumet que les presento a los iroqueses para fumar como hermanos cuando nos veamos.
Chichicatato, Jefe de los Miamis:
Padre, te he obedecido al traerte de vuelta a ocho prisioneros iroqueses para que hagas con ellos como quieras; Si tuviera algunas canoas, te habría traído más; Aunque no veo ninguno de los míos que están en manos de los iroqueses, les traeré los que queden si lo desean, o les abriré la puerta para que puedan regresar.
Onanguisset, por los Sacs
Padre. Formo un solo cuerpo contigo. Aquí hay un prisionero iroqués que tomé en guerra; al presentarlo a usted, permítame darle un Calumet para llevar a los iroqueses y fumar cada vez que nos encontremos. Te agradezco por dar luz al Sol que ha estado oculto desde la Guerra.
Onanguisset, Jefe de los Poutouatamis:
Padre. No te haré un discurso largo. Solo tengo dos prisioneros a los que coloco a tu lado para que hagan con ellos como creas apropiado. Aquí hay un Calumet que les presento para retenerlo o dárselo a estos dos prisioneros para que puedan fumar en su país. Siempre estoy dispuesto a obedecerte hasta la muerte.
Miskouensa, Jefe de los Outagamis:
No tengo prisioneros que entregarle, Padre, pero le agradezco el cielo despejado que le da al mundo entero por la Paz. Por mí mismo nunca perderé esta luz.
Los Maskoutins:
No les traigo prisioneros iroqueses porque no he estado en contra de ellos por un tiempo, me he divertido haciendo la guerra a otras naciones; pero he venido en obediencia a tu llamado, y gracias por la paz que nos has conseguido.
The Wild Rice (el arroz salvaje?):
Padre, vengo simplemente para obedecer y aprovechar la paz que has concluido entre los iroqueses y nosotros.
Los Sauteurs y Puants:
Padre. Te hubiera traído algunos prisioneros iroqueses si hubiera tenido alguno, ya que estoy deseoso de obedecerte en lo que pidas. Le agradezco la luz que ha dado y deseo que sea duradera.
Los Nepissings:
No dejaría de venir aquí como los demás para escuchar tu voz. El año pasado tuve un prisionero iroqués al que te entregué; Aquí hay un Calumet que les presento para los iroqueses, por favor, para que podamos fumar juntos cada vez que nos veamos.
Los Algonquins:
Padre. No tengo prisioneros para presentarle. El Algonkin es uno de tus hijos, que siempre ha sido tuyo y que continuará mientras viva. Ruego al Maestro de la Vida que tus actos de hoy puedan durar mucho tiempo.
Los Amikois
Al no tener otro testamento que el tuyo, acepto lo que acabas de hacer. Los Abenakis: Padre. Aunque soy el último en hablar, no soy menos tuyo; Sabes que siempre he estado apegado a ti, ya no tengo un hacha; Lo enterraste en una trinchera el año pasado, y no lo reanudaré hasta que me lo pidas.
Aquellos del Sault:
Ustedes, iroqueses, no ignoran que estamos apegados a nuestro Padre; nosotros los que moramos con él y vivimos en su seno. Nos enviaste un Cinturón hace tres años invitándonos a procurarte la paz; le enviamos otro a cambio, nuevamente le damos este para hacerle saber que hemos trabajado para ese objeto. No pedimos nada más que eso debería ser duradero. Haga, también, de su parte, lo que sea necesario al respecto.
Aquellos de la Montaña:
Padre. Has hecho que todas las naciones se reúnan aquí, para hacer un montón de hachas y enterrarlas con las tuyas en la tierra. Me regocijo de lo que has hecho este día, e invito a los iroqueses a que nos consideren sus hermanos.
Más abajo. Treinta y ocho jefes de las diferentes naciones han firmado como de costumbre con figuras de animales.
Edición: Max Van Hauvart Duart (estudiante UNMdP).
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